고전을 다시 읽음 : 세르게이 예세인, "소비에트 러시아"-시 해석 및 분석
N. Tikhonov는 Yesenin은 영원하다고 말했고 그는 전혀 진리를 거스르지 않았습니다. 실제로, Sergei Esenin의 가사 - 독특한 현상. 그것은 깨끗한 샘처럼 보입니다. 나는 시인의 삶의 수분시를 마시고, 떼어 내고 싶지 않습니다.
혁명과 농민 문제
Yesenin의 일대기를 잘 아는 사람들혁명에 대한 그의 특별한 태도를 기억하십시오. 농민 뿌리는 소박한 기원은 영원히 고향 땅으로 그를 묶어. 그리고이 나라에 어떤 변화하기 때문에, 정치적 또는 사회적 여부를 따라서 간주되며 하나, 그러나 그 손을 위해 매우 중요하여 평가 : 그들은 농민, 노동자, 농민에 무슨 일이 일어날 혜택과? 그의 가족은 가난 고려하지 않았지만, 세르게이는 겨우 생계를하는 사람들을 사는 것을 알고 있었다. 또한 그는 농민들에게 가장 힘든 육체 노동을 경험했습니다. 그리고 잘 짜르 러시아, 정부 지출 국민의 정책 파괴와 같은 농업 국가에 얼마나 비참한 알고 있습니다. 그는 기쁨으로 혁명을 받아 들였습니다. 토지에 관한 법령이이 주된 이유가되었습니다. Yesenin은 뜨겁게 종합적으로 새로운 파산을 인정하지 않을 것이다, 그에게 도움이 될 것입니다, 새 정부가 농민을 지원하는 것을 희망했다. 오두막이 번영 할 것이다에 그 시골 사람들은 자유롭게 한숨을 호흡 하나의 채우기를 먹을 것이다.
실망의 괴로움
시간은 그의 꿈에서 시인이이상 주의자로 밝혀졌다. 첫 번째 억압, 내란 및 끔찍한 기근, 허리케인을 통해 국가를 휩쓴 바다 -이 모든 것이 낙천주의에 추가 할 수 없었습니다. 마을의 편지, 방문하러 온 자매의 이야기는 희망없는 마을의 존재에 대한 우울한 그림을 그렸다. 강한 주인은 탈북자 였고, "중산층"은 평생 동안 필요한 것을 빼앗 겼습니다. 가난한 사람들에게 속한 사람들은 실제로 더 잘 살기 시작했습니다. 볼셰비키의 힘은 그것이 독점적이며 정치적으로 후진적인 계급이라고 생각하면서 분명 농민을 좋아하지 않았다. 더욱이, 새로운 질서는 사람들이 익숙해 져 있고 자신의 존재의 기초로 여겨지 던 그 노년의 방법으로 파괴되었습니다. 과거에는 옛 마을 만이 아니라 모든 민속 문화가 망각으로 빠져 든 것이 분명 해졌습니다.
"치명적인 순간에이 세상을 방문한 사람이 복이 있습니다 ..."
무슨 일이 일어나고 있는지 평가하고, 모든 것을 재고하고,그가 주변의 "분노한"세계에서 직면 한 것을 보았을 때 시인은 서사시 "Anna Snegina"에서 "Heavenly Drummer", "Sorokoust", "Russia"와 같은 작품에서 시도합니다. 그리고 1924 년에 그는 매우 중요한, 사실, 프로그램 시인 Esenin을 썼습니다. "소비에트 러시아"- 그렇게 불린다. 이것은 반성의 결과이며, 새로운 현실, 새로운 질서 및 세계관을 조화시키고 시도하려는 시도입니다. 그리고 이것의 불가능 성의 쓴 실현. 그리고 아직 - 길과 끊임없이 사랑받는 러시아와의 조국과의 관계에 대한 깊이 있고 모든 것을 알고있는 이해. 그것의 본래 연결에서 - 전체 Yesenin. "소비에트 러시아",시의 각 이미지, 각 라인 -이 생생한 확인입니다.
장르와 구성
1924 년 - 시인의 인생의 마지막 해, 25 일 초에그렇지 않을 것이다. 그러므로 죽음 직전에 기록 된 모든 것이 우리에게 너무 중요합니다. 그러한 작품에서 당신은 신성한 영감의 순간에 천재가하는 보이지 않는 신호, 경고 표지, 예언을 잡을 수 있습니다. 그리고 누가 그 같은 천재성이 에센이라는 도전을 받아 들일 것입니까! "소비에트 러시아"는 시인 선지자의 눈을 통해 우리 나라의 과거를 바라 볼 수있는 우리의 관심사입니다. 장르에 따르면,시는 오히려 작은시에 기인 할 수 있습니다. 거기에 분명히 서사시로 표현되며 전체 텍스트를 4 가지 의미 부분으로 나눕니다. 주요 예술적 방법은 대조 (반대)입니다. 줄거리는 오랜만에 자신의 고향 땅에 가사 영웅이 돌아 왔음을 나타냅니다. 이 영웅은 Yesenin입니다. "소비에트 러시아"- 토착 마을에 대한 인식의 프리즘을 통해 농민 러시아를 살펴 봅니다.
텍스트 분석
시적 텍스트의 첫 부분은 9 개스탠 자. 그것은 비관적 인 정서로 스며든다. 그 시인은 시간이지나면서 친구가 혼자라는 말을 산산조각 냈고 자신의 고향 마을에 정식으로 거주하는 "마을의 시민"이라고 느끼지 않습니다. 우리의 눈이 "소비에트 러시아"가되기 전에 두 번째 부분 (다음 4 절)에서. Yesenin은 매일 매일의 스케치를 통해 볼셰비키 시골 지역의 새 시스템 인 새로운 시간을 분석합니다. 개별 퍼즐처럼 결합 된 그림들은 전체적으로 그림의 아이디어를 제공합니다. 우리는 무엇을보고 듣습니까? 열정적 인 chastooshkas 대신 젊은이들은 하모니카 아래 Demyan Bedny의 혁명적 인 동요를 부릅니다. 마을 주민들은 채식 집 근처의 집회에 모였습니다. 실제로 집회 장소 앞에서 "생계를 위해"아프고 간단한 대화에 대한 토론이 교회 근처의 광장이었습니다. 그리고 그들은 하나님에 대해서 말하지 않고 내전에 관해 이야기합니다. Yesenin의시 "The Soviet Russia"(두 번째 부분)에는 "나의시는 더 이상 필요하지 않습니다 ..."제 3 부 (연 15-19)는 혁명과 관련하여 시인의 입장을 반영합니다. 그는 모든 것을 받아들이고 그의 영혼을 "10 월과 5 월"이라고 부릅니다. 오직 거문고,시, 영감, 누군가에게주는 신성한 선물 만 원하지 않습니다.
내부 갈등
그래서 우리는 그 중요한 것, 즉 그 내면에 왔습니다.갈등은 일의 신경을 구성한다. 에센의시 "The Soviet Russia"의 분석을 계속하면서,이 순간 멈추는 것이 중요합니다. 한편으로 시인은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 화해했습니다. 역사와 논쟁 할 필요는 없습니다. 나라 사람들은 자기 방식대로 선택했습니다. 진정한 시민과 애국자 인 것처럼, 그는 변화의 바람이 러시아를 위해 준비한 악과 모든 것을 나눌 준비가되어 있습니다. 그러나시 (창의력의 신비)는 깊은 친밀하고 친밀한 비밀이며, 위에서부터 사람에게 주어진 비밀이며 그를 선출하게 만듭니다. 이 선물은 일상의 번잡함, 즉 일시적인 문제 위에 있습니다. 이것이 바로 푸시킨이 자신의 재능을 다룬 방법입니다. Yesenin은 그런 입장에 가깝습니다. 마지막 4 절 Yesenin은 그의 삶 신조를 표현합니다 : 국토 - 그것이 가치와 중요성이 시적인 선물과 비교 될 수있는 것입니다. 그리고 그녀 자신의 러시아 출신 인 그녀 만이 시인에게 흔적을 남기지 않고 자신을 바칠 수 있습니다.
Yesenin는 영원합니다!
